Bay al-Sarf ist ein Vertrag über den Austausch von Geld für Geld. Dieser Vertrag ist unter Scharia streng geregelt, weil er leicht manipuliert werden kann, um ein verzinsliches Darlehen zu schaffen, das im Islam verboten ist. Ibn Rushd untersucht die drei Formen der Veräußerung, die auf einem Markt entstehen können, in dem Waren und Geld existieren: Wenn zwei Waren ausgetauscht werden, kann man als Währung und die andere als Preisware dienen oder beide können Währungen sein. Wenn eine Währung für eine Währung ausgetauscht wird, wird der Verkauf als 39sarf39 bezeichnet, und wenn eine Währung gegen eine preisliche Ware ausgetauscht wird, ist die Transaktion der eigentliche Verkauf (39bay39). Bdayat al-Mujtahid (S. 154, Garnet, 1996) Die Regeln der Bucht al-Sarf stammen zum großen Teil aus dem bekannten Hadith: "Gold is to" Bezahlt werden durch Gold, Silber durch Silber, Weizen durch Weizen, Gerste durch Gerste, Datteln nach Datteln, Salz salzähnlich, gleich, gleichwertig, Bezahlung an Ort und Stelle. Wenn die Art sich unterscheidet, verkaufen Sie, wie Sie wünschen, vorausgesetzt, dass Zahlung auf dem spotquot geleistet wird. Hadith. Muslim Gold und Silber waren die Währung des Gebrauches zur Zeit des Propheten, Friede sei mit ihm, und er genehmigte ihre Verwendung durch die Tat, sie selbst zu benutzen. Es kann daher nicht gesagt werden, dass es falsch ist, Gold und Silber als Geld zu verwenden. Viele Juristen haben Analogie verwendet, um zu argumentieren, dass der Hadith auf Gold und Silber alle Formen des monetären Mediums darstellt und dass daher alle Währungsformen den Regeln für Gold - und Silber-Börsen gehorchen sollten. Diese Position ist jedoch nicht einstimmig, und es gibt diejenigen, die argumentieren, dass die Regeln gelten nicht für andere Gegenstände, Kupfer zum Beispiel, weil Kupfer ist nicht eines der sechs Punkte in der Hadith erwähnt (die so genannte ribawi Elemente). Unter einer solchen Auslegung wäre ein Austausch von 10 Kupfermünzen heute für 12 Kupfermünzen morgen keine Riba-Transaktion. Ebenso gibt es einige Juristen, die argumentieren, dass, weil Geld als Gold und Silber nur betrachtet werden soll, dann Papiergeld nicht eine richtige Form des Geldes und ein Darlehen von 10 Papierdollar heute gemacht im Gegenzug für 12 Papier Dollar morgen empfangen werden Ist nicht eine Form von Riba. Diese sind jedoch Minderheitenansichten und es sollte beachtet werden, daß die meisten Juristen einverstanden sind, daß, wo ein Einzelteil als Geld durch Gewohnheit (urf) unter einer lokalen Bevölkerung benutzt wird, es den Regeln folgen sollte, die im Hadith bezüglich Gold und Silber angegeben werden. Basierend auf dem obigen Hadith wird festgestellt, daß, wenn Gold gegen Gold ausgetauscht werden soll, der Austausch auf der Stelle gemacht werden muß, wobei die Mengen gleicher Qualität und Quantität sind. Da beide Gegenwerte sofort abgerechnet werden müssen, ist ein Termingeschäft (bei dem einer der Gegenwerte zu einem späteren Zeitpunkt ausgeliefert wird) nicht zulässig. Da der Austausch gleich ist, kann ein zehn Dollar nicht gegen neun ein Dollarnoten ausgetauscht werden. Von hier aus werden Provisionen auf Wechselkurse von manchen Gelehrten wegen der Verletzung des Gleichbehandlungsgrundsatzes in Frage gestellt. Andere Gelehrte argumentieren, dass, wenn das Geldsystem korrekt entworfen würde, das Geld Gold und Silber in der ganzen Welt umfassen würde (dh amerikanisches Geld wäre aus Gold, malaysisches Geld würde aus Gold, etc. gemacht werden) und daher gäbe es keine Notwendigkeit Für Devisen an erster Stelle. Hier werden die Argumente über die Scharia-Position zum modernen Devisen - und Devisenhandel gesehen, weil diese Märkte selbst auf unislamischen Fundamenten aufgebaut sind. Arbeiten mit der islamischen Finanzierung Die islamische Finanzierung bezieht sich auf die Mittel, mit denen Konzerne in der muslimischen Welt, Einschließlich Banken und anderen Kreditinstituten, Kapitalerhöhung gemäß Scharia. Oder islamischem Recht. Es bezieht sich auch auf die Arten von Anlagen, die nach dieser Rechtsform zulässig sind. Eine einzigartige Form der sozial verantwortlichen Investition. Der Islam macht keine Trennung zwischen dem Geistigen und dem Säkularen und damit der Reichweite in den Bereich der Finanzangelegenheiten. Da dieser Subzweig der Finanzen ein aufkeimendes Feld ist, bieten wir in diesem Artikel einen Überblick, der als Grundlage für Wissen oder für weiteres Studium dient. Das große Bild Obwohl sie seit den Anfängen des Islam im siebten Jahrhundert beauftragt wurden, wurden die islamischen Banken und Finanzierungen allmählich seit den späten sechziger Jahren formalisiert, die mit dem enormen Ölreichtum zusammenhingen und auf das erneute Interesse und die Forderung nach Scharia angeheizt wurden Konforme Produkte und Praxis. Im Mittelpunkt des islamischen Bank - und Finanzwesens steht das Verständnis der Bedeutung von Risikoteilung als Teil der Kapitalbeschaffung und der Vermeidung von Riba (Wucher) und Gharar (Risiko oder Unsicherheit). (Um mehr auf Risiko zu sehen, lesen Sie das Risiko zu bestimmen und die Risiko-Pyramide und Personalisieren Risiko-Toleranz.) Das islamische Recht sieht Kreditvergabe mit Zinszahlungen als eine Beziehung, die den Kreditgeber begünstigt. Der Zinsen auf Kosten des Kreditnehmers zahlt. Weil das islamische Recht Geld als ein Messinstrument für Wert und nicht als Vermögenswert für sich betrachtet, erfordert es, dass man nicht in der Lage sein sollte, Einkünfte aus Geld (z. B. Zinsen oder irgendetwas, das die Gattung des Geldes besitzt) allein zu erhalten. Als Riba (buchstäblich eine Zunahme oder ein Wachstum), ist eine solche Praxis unter islamischem Recht verboten (haram, was bedeutet, verboten), wie es als wucherisch und ausbeuterisch. Im Gegensatz dazu existiert islamisches Bankwesen, um die sozioökonomischen Ziele des Islam zu fördern. Dementsprechend besteht die Scharia-konforme Finanzierung (halal, dh zulässig) aus dem Profit-Banking, in dem das Finanzinstitut am Gewinn und Verlust des Unternehmens beteiligt ist, das es unterzeichnet. Ebenso wichtig ist das Konzept von gharar. Als Risiko oder Ungewissheit definiert, bezieht sie sich im finanziellen Kontext auf den Verkauf von Gegenständen, deren Existenz nicht sicher ist. Beispiele für gharar wäre Formen der Versicherung, wie der Kauf von Prämien, um gegen etwas, das kann oder nicht auftreten, oder Derivate zur Sicherung gegen mögliche Ergebnisse zu versichern. (Lesen Sie mehr über Versicherungen oder Absicherungen, siehe Ein Anfänger Guide To Hedging Verstehen Sie Ihren Versicherungsvertrag und Exploring Advanced Versicherungsvertrag Grundlagen.) Die Eigenkapitalfinanzierung von Unternehmen ist zulässig, solange diese Unternehmen nicht in beschränkte Arten von Geschäften - Wie die Produktion von Alkohol, Pornografie oder Waffen - und nur bestimmte Finanzkennzahlen bestimmte Richtlinien erfüllen. Grundlegende Finanzierungsvereinbarungen Im Folgenden finden Sie einen kurzen Überblick über die zulässigen Finanzierungsvereinbarungen, die häufig in der islamischen Finanzwirtschaft angetroffen werden: Gewinnbeteiligungsverträge (Mudarabah). Die islamische Bank bündelt Investoren Geld und übernimmt einen Teil der Gewinne und Verluste. Dies wird mit den Einlegern vereinbart. Was die Bank in eine Gruppe von Investmentfonds für die Scharia-Compliance geprüft hat investieren. Der Filter analysiert die Unternehmensbilanzen, um festzustellen, ob irgendwelche Einkommensquellen für das Unternehmen verboten sind (z. B. wenn das Unternehmen zu viel Schulden hält) oder wenn das Unternehmen in verbotenen Geschäftsbereichen tätig ist. Neben aktiv gemanagten Investmentfonds gibt es auch passive Passagen, die auf solchen Indizes basieren wie der Dow Jones Islamic Market Index und der FTSE Global Islamic Index. (Um mehr über das Lesen von Unternehmensbilanzen zu erfahren, um festzustellen, Schulden, finden Sie unter Lesen der Bilanz. Brechen Sie die Bilanz und Uncovering versteckte Schulden.) Partnerschaft und gemeinsame Aktienbesitz (Musharakah). Drei solche Strukturen sind am häufigsten: a. Sinkendes Eigenkapital. Häufig verwendet, um einen Hauskauf zu finanzieren, fordert die degressive Balance-Methode für die Bank und den Investor, das Haus gemeinsam zu kaufen, mit dem institutionellen Investor allmählich Übertragung seines Anteils des Eigenkapitals in der Heimat an den einzelnen Hausbesitzer, deren Zahlungen bilden die Eigenheimbesitzer Eigenkapital . B. Lease-to-Own. Diese Anordnung ähnelt der vorstehend beschriebenen sinkenden Saldo, mit der Ausnahme, dass das Finanzinstitut die meisten, wenn nicht sogar sämtlichen Geldmittel für das Haus ausstellt und vereinbart mit den Hausbesitzern, das Haus am Ende eines Fixes zu verkaufen Begriff. Ein Teil jeder Zahlung geht auf den Mietvertrag und das Gleichgewicht auf den Kaufpreis des Hauses. C. Ratenzahlung (Cost-Plus) Sale (murabaha). Dies ist eine Aktion, wo ein Vermittler kauft das Haus mit freien und klaren Titel zu. Der zwischengeschaltete Anleger stimmt dann auf einem Verkaufspreis mit dem Interessenten dieser Preis schließt einige Gewinn ein. Der Kauf kann in voller Höhe (Pauschalbetrag) oder durch eine Reihe von aufgeschobenen (Raten) Zahlungen erfolgen. Dieser Kreditverkauf ist eine akzeptable Form der Finanzierung und darf nicht mit einem verzinslichen Darlehen verwechselt werden. Leasing (ijarahijar): Der Verkauf des Rechts, ein Objekt (Nießbrauch) für einen bestimmten Zeitraum zu verwenden. Eine Bedingung ist, dass der Leasinggeber das Leasingobjekt für die Dauer des Leasingverhältnisses besitzen muss. Eine Veränderung des Mietverhältnisses, ijarah wa iqtina, sieht vor, dass ein Leasingverhältnis besteht, wobei der Leasinggeber verpflichtet, das Leasingobjekt am Leasing-Ende mit einem vorgegebenen Restwert zu verkaufen. Nur der Vermieter ist an dieses Versprechen gebunden. Der Mieter. Ist demgegenüber nicht verpflichtet, den Kaufgegenstand zu kaufen. Islamische Forwards (Salam und Istisna): Dies sind seltene Formen der Finanzierung, die für bestimmte Arten von Geschäften verwendet werden. Dies sind eine Ausnahme von gharar. Der Preis für den Artikel ist Prepaid und der Artikel wird zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Zukunft geliefert. Da es eine Vielzahl von Bedingungen gibt, die erfüllt sein müssen, um solche Verträge gültig zu machen, ist in der Regel die Hilfe eines islamischen Rechtsberaters erforderlich. Basic Investment Vehicles Hier sind einige zulässige Arten von Investitionen für islamische Investitionen: Aktien. Das Scharia-Gesetz erlaubt Investitionen in Unternehmensaktien (Stammaktien), solange sich diese Unternehmen nicht mit Krediten, Glücksspielen oder der Herstellung von Alkohol, Tabak, Waffen oder Pornografie beschäftigen. Investitionen in Unternehmen können in Aktien oder durch Direktinvestitionen (Private Equity) erfolgen. Islamische Gelehrte haben einige Zugeständnisse an zulässige Unternehmen, wie die meisten Gebrauch Schulden entweder Liquiditätsengpässe adressieren (sie leihen) oder zu investieren überschüssiges Geld (Zinsinstrumente). Ein Satz von Filtern schließt Unternehmen aus, die verzinsliche Schulden halten, Zinsen oder andere unreine Einkünfte oder Handelsschulden für mehr als ihre Nennwerte erhalten. Eine weitere Destillation der vorgenannten Bildschirme würde Unternehmen ausschließen, deren debttotal Asset Ratio 33 Unternehmen mit unreinen und nicht operativen Zinseinnahmen entspricht oder mehr als 5 oder Gesellschaften, deren Forderungen die Bilanzsumme mehr als 45 oder mehr beträgt, übersteigt. Rentenanlagen. Rentner, die ihre Investitionen zur Einhaltung der Lehren des Islam wollen, stehen vor einem Dilemma, dass Rentenfonds Renten beinhalten. Was verboten ist. Daher bestimmte Arten von Investitionen in Immobilien. Entweder direkt oder in verbriefter Form (ein diversifizierter Immobilienfonds), könnte ein stabiles Ruhestandseinkommen bereitstellen, ohne die Scharia-Gesetzgebung zu verletzen. Sukuk. In einem typischen ijara sukuk (Leasing-Anleihe-Äquivalent) wird der Emittent das Finanzzertifikat an eine Investorengruppe verkaufen, die sie vor dem Mieten an den Emittenten im Austausch für eine vorgegebene Mietzahlung besitzen wird. Wie der Zinssatz für eine herkömmliche Anleihe kann die Mieteinführung eine feste oder variable Rate sein, die an eine Benchmark gebunden ist. Wie zum Beispiel LIBOR. Der Emittent verpflichtet sich, die Schuldverschreibungen zu einem künftigen Nominalwert zu kaufen. Special Purpose Vehicles (SPV) werden oft eingerichtet, um als Vermittler in der Transaktion zu handeln. Ein Sukuk kann eine neue Anleihe sein, oder es kann die Scharia-konforme Ersetzung einer herkömmlichen Anleihe sein. Das Problem kann sogar Liquidität durch Listung auf lokalen, regionalen oder globalen Börsen nach einem Artikel in CFA Magazin mit dem Titel Islamic Finance: Wie neue Praktiker der islamischen Finanzen sind Mischen Theologie und moderne Investitionstheorie (2005). Basic Insurance Vehicles Traditionelle Versicherung ist nicht als ein Mittel des Risikomanagements im islamischen Recht erlaubt. Dies liegt daran, dass es den Kauf von etwas mit einem unsicheren Ergebnis (Form von Ghirar), und weil die Versicherer verwenden feste Einkommen - eine Form von Riba - im Rahmen ihrer Portfolio-Management-Prozess, um Verbindlichkeiten zu erfüllen. Eine mögliche scharia-konforme Alternative ist eine kooperative (gegenseitige) Versicherung. Abonnenten tragen zu einem Pool von Fonds bei, die in einer Scharia-konformen Weise investiert werden. Fonds werden aus dem Pool zurückgezogen, um Ansprüche zu erfüllen, und nicht beanspruchte Gewinne werden auf die Versicherungsnehmer verteilt. Eine solche Struktur existiert selten, so dass Muslime vorhandene Versicherungsfahrzeuge nutzen können, wenn nötig oder erforderlich. Schlussfolgerung Islamische Finanzierung ist eine jahrhundertealte Praxis, die weltweit anerkannt wird und deren ethische Natur sogar das Interesse von Nichtmuslimen weckt. Angesichts des wachsenden Reichtums in den muslimischen Nationen erwarten wir, dass dieses Feld eine noch schnellere Entwicklung erfahren wird, da es sich weiterhin den Herausforderungen der Vereinbarkeit der disparaten Welten der Theologie und der modernen Portfoliotheorie widmet. Weitere Informationen zu diesem Thema finden Sie unter Was ist eine islamische Investitionspolitik Wenn die Gesamtausgaben eines Staates die Einnahmen übersteigen, die er generiert (ohne Geld aus Krediten). Defizit unterscheidet. Im Allgemeinen ist eine Werbestrategie, in der ein Produkt in anderen Medien als Radio, Fernsehen, Plakate, Print gefördert wird. Eine Reihe von Bundesvorschriften, die vor allem Finanzinstitute und ihre Kunden betreffen, wurden im Jahr 2010 verabschiedet. Portfolio Management ist die Kunst und die Wissenschaft, Entscheidungen über Investitionsmix und - politik zu treffen und entsprechende Investitionen zu treffen. Ein bequemes Heim-Setup, wo Geräte und Geräte können automatisch gesteuert werden remote von überall auf der Welt. Die Strategie der Auswahl von Aktien, die weniger als ihre intrinsischen Werte handeln. Value Investoren suchen aktiv Aktien von. Forex Handel in islamischen Finanzen In einem früheren Artikel schrieb ich über den Handel professionelle System, um aus dem Forex-Markt zu gewinnen. Eine weitere schöne und zuverlässige Forex Trading-Software ist der Handel Roboter als FAP Turbo, die in hoher Nachfrage innerhalb des Marktes und kontinuierlich liefern zufriedenstellende Ergebnis für die Nutzer und so, einen Blick wert innen. Was macht eine Forex Trading-Software sinnvoll und engagiert Nun, zweifellos die Leistung. FAP Turbo Performance-Ergebnisse zeigen, dass in den vergangenen Jahren hat die Software es geschafft, in etwa 90 bis 95p. c Fällen zu verdienen. Angesichts der Volatilität der Forex-Markt, etwas über 70 Ertragsrate sollte als hervorragend angesehen werden. Und was ist die Ausfallrate Sein gesehen worden, dass die Software verursachte Kapitalverlust in weniger als .5 über die gleiche Menge. Es bedeutet, dass in 90 bis 95 Fällen seine verdient für den Benutzer, in Bezug auf 4,5 bis 9,5 Prozent Fälle führte es ohne Verlust keine Gewinnsituation und in nur in Bezug auf .5percent Fälle, seine wirklich verursachten Kapitalverlust. Solche Leistung kann nicht in irgendeinem Ausdruck als hervorragende, spektakuläre, sehr gute etc. ausgedrückt werden. Adjektive fallen zu kurz, um es zu erklären. Fap Turbo nutzt Vorschussalgorithmen, um Trades durchzuführen, die keine externe Eingabe benötigen. Sobald die Software eingelegt ist, ist der Benutzer im geringsten nicht verpflichtet, Geschenk entweder zu beobachten oder zu gewähren jedem Befehl, um es. Der gesamte Handel wird automatisch von der Software selbst durchgeführt. Es ist wie wenn Sie Ihr Bargeld in einer sehr Bank oder Vertrauen, die völlig gut wissen, dass youll erhalten Ihre Zinsen oder Dividendenkontrollen für bestimmte. Es hat sogar eine Demo-Konto-Einrichtung, wo Sie sich über den Handel vertraut machen können und nachdem Sie gut vertraut sind mit dem Demo-Konto, youll Venture in den Live-Markt. Wenn Sie planen, für eine Forex-Trading-Software zu reisen, warum nicht versuchen, FAP Turbo Mit der Performance-Rate, die es angezeigt, youll Sorge weniger und lächeln glücklich für Ihren Anruf. Sie erhalten, sowie die Zahlung von Interesse ist Haram im Islam, benötigen Muslime daher eine Spezielle Art von Devisenhandelskonto. Herkömmliche Devisenkonten berechnen (oder zahlen) Zinsen an den Kontoinhaber, bestimmt durch Rollover-Positionen über das Wochenende 8211 auf einem Währungspaar, das eine positive Zinsdifferenz zwischen den Währungen hat. Islamische Forex Konten negiert die Zinskosten Forderungen (oder zahlbar), und in der Tat kann noch so effektiv funktionieren wie alle anderen konventionellen Forex-Konten. Es ist wichtig für einen muslimischen Händler, mit dem richtigen Makler Partner zu sein, um Ihre Investitionen als shari8217ah kompatibel wie möglich zu machen. Im Folgenden diskutieren wir einige der Fragen rund um Forex-Handel innerhalb der Islamic Finance Domain: Der Handel von Währung mit Währung Fursa FX erkennt, dass nur 8220spot Forex trading8221 gilt als Halal als die Transaktion erfolgt auf einer Spot-Basis, was bedeutet, Preis und Lieferung von Werden die Vermögenswerte zum selben Zeitpunkt abgerechnet. Derzeit unterlassen wir den Handel mit Devisenoptionen, Swaps, Futures, Forwards und anderen Derivatkontrakten, da die Bedingungen, unter denen der Handel dieser Instrumente zulässig ist, von Fall zu Fall abhängen (zum Beispiel haben Islamic Scholars und Experten, dass Swaps nicht erlaubt sind In der Art und Weise, wie sie in der Warenbörse ausgeübt werden, definiert unter dem AAOIFI Syariah Standard, hlm 358). Allerdings ist der Kauf und Verkauf von Währungen zulässig und wird als Bai Sarf im islamischen Bankgeschäft bezeichnet, und Muslime dürfen Silber mit Gold tauschen, Gold mit US-Dollar kaufen und US-Dollar kaufen, indem sie Euro verkaufen. Die Mechanik von Bai Sarf ist halal, aber es muss auf der Stelle getan werden. Wir tun unser Bestes, um sicherzustellen, dass alle Transaktionen, die wir erbringen oder Verhaltensweisen sind nach den Prinzipien der Halal oder islamischen Zulässigkeit. Aktuelle Islamic Banking Amp-Finanzierungspraktiken nicht vollständig ausschließen die Verwendung von Hebelwirkung in Investitionen. Wenn wir das Beispiel der islamischen REITs (Real Estate Investment Trusts) in Malaysia betrachten, operieren diese Instrumente mit einer maximalen Hebelwirkung von 33 Jahren. Schuldenquote unterhalb oder gleich diesem Niveau wird von den Regierungsbehörden in Malaysia als akzeptabel angesehen. (Muhammad Ayub, 2007 und Jawad Ali, 2007). Darüber hinaus investiert Fursa FX nicht überall, wo ein hoher übermäßiger Hebel von 1: 500 liegt, da dies übermäßige Spekulationen fördern und unnötiges Risiko für den Anleger entstehen würde. Unsere manuellen Handelsabschlüsse sind somit auf eine Hebelkonfiguration von 1: 100 beschränkt. Es lohnt sich, am Ende des Tages, sollten die Händler persönliche Verantwortung zu übernehmen und nicht zu überbeanspruchen und unnötigen Risiken ausgesetzt werden. Religion ist eine persönliche Beziehung zwischen Selbst und Gott und jeder ist für seine eigenen Entscheidungen und Entscheidungen verantwortlich. Islamische Finanzen entwickeln sich immer weiter und es gibt Risiken und Gefahren, in der 8220I8217m rechts und in der falschen Mentalität gefangen zu sein. Sogar unter den verschiedenen anerkannten Sharia8217ah Gelehrten, können ihre Meinungen in vielen Aspekten der islamischen Finanzierung, einschließlich das Thema des Devisenhandels unterscheiden. Die Schönheit des Islam ist, dass es viele verschiedene Standpunkte und Dynamik hat, so dass wir voneinander für jeden profitieren können. Vielfalt ist unsere Stärke und dass der Islam für alle Menschen in dieser Welt geeignet ist. Das Wichtigste ist, den Glauben anderer Religionen zu achten und den größeren Zweck und das Ziel der Gesetze nicht zu verpassen, um die Gemeinschaft zu fördern und einen ethischen und fairen Handel für alle zu schaffen. Fursa FX behauptet nicht, die ultimative Autorität für die Zulässigkeit des islamischen Devisenhandels zu sein, aber wir bemühen uns, die beste Shari8217ah-konforme Handelsplattform zur Verfügung zu stellen, und wir sind stets auf der Suche nach Verbesserungen und den neuesten Entwicklungen. Über Forex Trading
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